折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【研究】 再造看得见的乡愁-台湾桃米生态村
在中国广大的乡镇，随着现今乡村的衰落和凋敝，以及乡村空心化、去精英化、去特色化、以及留守儿童等问题的出现，新型城镇化和乡镇的社区营造该如何进行？在社区营造中，除了规划师、建筑师和社会工作者之外，艺术工作者如何参与到社区营造中来，如何做到艺术支持乡村？
我们希望，通过案例研究的方法——特别是经历过相似城镇化发展的中国周边地区的案例，对社区营造在城市和乡镇所使用的策略、所起到的作用进行总结，以期对我们的策划和设计有所借鉴。
· 凝聚人心：精神地标，家园意识
桃米村位于台湾中部，距离日月潭只有15分钟车程，原是一个传统的农业村。
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△桃米村区位
90年代，在台湾的城市化进程中，农村劳动力严重外溢，人口老化、产业没落；加之1999年的“921”大地震，桃米村369户中62%受到重创，再建势在必行。
诚如社区营造专家宮崎清教授所说，在社区营造的“人、景、地、文、产”五个方面，“人”是最关键的魂。在桃米村的重建及社区营造过程中，统一思想、凝聚人心也成为首先需要解决的问题。
归山深浅去通过案例研究的方法对社区营造所起到的作用进行总结弹琴复长啸
△社区营造五要素
精神地标：板茂的纸教堂
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△纸教堂外观
随着2014年坂茂获得普利兹克建筑奖，坂茂的纸建筑更加引起人们的关注。日本神户大地震时，他仅用一天时间，为失去家园的灾民盖起了一座纸筒教堂。
在桃米村，搭建“纸教堂”也成为构建社区居民精神原点的重要手段。发起人廖嘉展等将日本神阪大地震后鹰取社区的临时性教堂加以引进升华，落户于桃米村。坂茂所设计的纸教堂（Paper Dome），外墙是采用玻璃纤维浪板构筑而成的长方形，内部则是长5公尺、直径33公分、厚度15公厘的58根纸管，建构一个可容纳80个座位的空间。纸教堂，一方面说明了物质与生命的脆弱性，另一方面也暗示着信仰的坚韧性，同时成为开展社区活动的社区生活中心。
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△纸教堂外观
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△纸教堂室内
灾后重建，不仅是生活的重建、更是人的重建。纸教堂成为桃米村震后社区重建重要的精神地标，也成为社区文化运动重要的文化符号。
家园意识：护溪工程
除了搭建纸教堂之外，另一个凝聚人心、重塑村民家园意识的策略就是护溪工程。
桃米溪是村中的一条贯通东西的小溪，是桃米村的“母亲河”。由于这里曾经是埔里镇的垃圾填埋场，溪水臭气熏天，污染严重 。为了将村民们团结起来，桃米村民发起了保护母亲河的护溪行动：决定对其封溪两年进行整治，并举办了声势浩大的封溪宣誓大会。
封溪告示牌的揭牌，显示了桃米人的决心，意味着生态保护行动已成为全村的公约，资源永续的责任也将由全村共同承担。地震虽然让人们体验到生命的可贵，促使人们珍视彼此的缘份；但要如何将曾经疏远、又受过各类不同价值观冲击的人团结在一起，护溪就成了全社区一个共同的“事业”，起到社区营造中统一大家的价值观的重要作用。
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△护溪活动
· 挖掘资源：缺乏历史？梳理生态资源
在社区营造的五要素中，产业发展是社区营造的动力，而资源挖掘则是产业重塑的基础。桃米村在对资源的挖掘过程中，整合很多团队将桃米的生态资源进行了彻底梳理，最终得出的结论是：“这个地方虽然接近日月潭，但台湾游客都不知道这个地方，要人文没人文、要历史没历史、要风景没风景，只有青蛙最多。”
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△青蛙种类
根据调查显示：桃米村面积占台湾的0.05％，却拥有台湾青蛙种类的72％、蜻蜓种类的31％；鸟类种类的16％，生态资源比较优越。对于这个结论，桃米人持之以恒，并将这一特色进行了极致利用。
桃米村的生物种类
蛙类 21种
盘古蟾蜍、黑眶蟾蜍、日本树蛙、褐树蛙、面天树蛙、艾氏树蛙、白颔树蛙、莫氏树蛙、黑蒙西氏小雨蛙、小雨蛙、腹斑蛙、贡德氏赤蛙、古氏赤蛙、泽蛙、拉都希氏赤蛙、金线蛙、虎皮蛙、梭德氏赤蛙、斯文豪氏赤蛙、中国树蟾、长脚赤蛙等
蜻蜓 45种
粗钩春蜓、杜松蜻蜓、猩红蜻蜓、紫红蜻蜓、霜白蜻蜓、善变蜻蜓、焰红蜻蜓…
鸟类 72种
牛背鹭、小白鹭、夜鹭、黑冠麻鹭、小弯嘴画眉、大卷尾、小卷尾、红嘴黑鸭、白环鹦嘴鸭、白腹秧鸡、红冠水鸡、五巴鸟…
植物
桃实百日青、莲华池柃木、吕氏菝葜、南投菝葜、圆叶节节菜、八字蓼、细叶维翘、石莫蒲、黄花水龙、紫芋、台湾萍蓬草、水芹菜、白花紫苏草、野姜花、青萍、紫萍、水萍、满江红、海金京、凤尾蕨、过沟菜蕨、密毛小毛蕨、台湾金狗毛蕨…等。
资料来源：新故乡（18）
· 重塑产业：生态涵养，强化特色
桃米村由于位于山林间的盆地之中，交通闭塞，早年在山林间辟地种植地瓜、稻田，一直以农业为生。1990年代初期起以麻竹笋为主要产业，也属于传统农业，辛劳一年的农民收入水平低下。经过了对当地资源挖掘以后，桃米社区重新定位了自己的产业——建立了全台首个青蛙观光特色社区。
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△桃米生态村手绘地图
在产业重塑的过程中，为了增强信心，桃米村还通过NGO组织新故乡文教基金会邀请了大学的教授团队，帮他们开了600个小时的体验游、深度游观光概念的课，让他们知道未来的后现代经济有什么可能性让农村富裕。
桃米村除了坚持生态涵养，还着重在强化特色上下功夫，例如：对于二十三种青蛙种类和青蛙分布的介绍，采取了拟人化的手法，增加趣味性的同时强化了知识性。
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△生动有趣的拟人化青蛙分布介绍
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△生动有趣的拟人化青蛙种类介绍
只有找到适合发展的特色产业，才能把人留住。桃米生态村现在已经建立起了比较完善的观光休闲网络，村民们在这里都找到了自己的“行当”，民宿也由最初八家业余的发展到现在十几家专业的。早期民宿业的发起人，目前一年收入好几百万新台币，是新毕业大学生的3倍还多；相关的文化产品发展到二十余个，并还在不断的开发中……
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△旅游行业发展数据
· 重整风貌：抓住特色，全息化营造
桃米村在服务经济中找到了结合美学、感性、游憩与创意的第四级产业。在重塑产业的过程中，结合青蛙观光特色，进行社区的全息化营造，乡村风貌也得以保持与延续。
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△以青蛙为主题的景观营造
生态为体，产业为用。根据低密度开发的原则，桃米村不建大的酒店，游客接待以特色民宿为主，而青蛙这个元素在民宿里也随处可见，宛若一个青蛙王国。这种主题鲜明且气氛活跃的全息化社区营造方式，同时给桃米村的乡村风貌保护带来了与众不同的特色。
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△桃米村民宿
在中国，乡村建设的议题并不新鲜。民国初期，晏阳初、梁漱溟等一批知识分子在全国各地进行乡村建设运动，这股力量在上世纪30年代逐渐汇聚成为波澜壮阔的时代潮流，据统计有600个组织在近1000个村庄进行乡村建设的实验。直到21世纪初，中共十六届五中全会正式提出建设社会主义新农村，“三农问题”反复被列为中央工作重点——自下而上或者自上而下的乡村建设从未停止，而我们的研究和实践也将继续……
【项目】 国奥 -三生农业•扎龙国奥农驿
本项目位于齐齐哈尔市东南部，距离市中心约25公里、距扎龙湿地8公里。齐齐哈尔是既有深厚工业基础的老工业城市，又有扎龙湿地原生态资源环境及本源生活状态。如何在新型城镇化及城乡复兴的背景下赋予项目新的灵魂，这对项目既是机遇也是挑战。
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△总平面形态构思
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△鸟瞰效果图
对于离城市和扎龙景区都有一定距离的北方平原上带有农旅调性的农驿项目来说，需要先有磁极、带来关注，再催生购买行为。基于这个出发点，项目中以运营结合设计，通过食育社交网络打造，构建具有强吸引力的旅居度假养生社区---“可以吃的小镇”。
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△国奥农驿食育地图
规划设计中，“飨”形水系贯穿基地，连缀起各类农驿组团，既呼应基地水资源丰富的条件，也给缺少水景规划的齐齐哈尔带来新鲜元素。飨，原意“以酒食款待人”，在此寓意国奥三生农业的馈赠。结合水系划分各类农驿，每类产品均有私属田园。
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△组院农驿模型
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△浮田
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△景观-每个农驿院落都有一棵树
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△景观-小桥
农驿建筑设计中，借鉴齐齐哈尔当地满族、达斡尔族民居，引入同分异构的概念，衍生为设计元素的重复性和差异性，赋予建筑“连续的、却又不断变化的形象立面”。
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△先锋农驿（沿齐扎公路侧）效果图
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△组院农驿效果图-沿路侧（夏）
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△组院农驿效果图-亲水侧（冬）
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△拥有立体田地和共用田地的农驿
针对项目甲方特别提出的三栋先锋农驿的设计，结合食育社交概念，构建了植物工厂、玉米汇、食材之家三座造型各具特色、功能上相互支持的社区公共建筑。
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△先锋农驿-食材之家
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△先锋农驿-玉米汇
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△先锋农驿-植物工厂
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北京市建筑设计研究院方寸营造建筑工作室总建筑师
国家一级注册建筑师；中国建筑学会建筑师分会策划专委会副主任委员；全国《建筑学名词》编写专家；中国国际城市化发展战略研究委员会委员；中国房地产研究会、中国房地产业协会总工程师联席委员会成员；新地产网站专家顾问团成员及新地产特约评论员。
1989年至1992年（3年），在成都市铁道部第二勘察设计院从事建筑及规划设计工作；其中所做并建成的南昆线、清潭站、玉湖站等方案获铁道部站房设计优秀奖；
1992年至2003年（10年），在中国航天建筑设计研究院从事建筑及规划设计工作，厉任项目经理、专业负责人及副总建筑师。主持及主创北京市第十二中学、兵器装备大厦等项目获部优设计奖、长城杯奖。
2003年至2014年3月（10年），就职于华高莱斯国际地产顾问（北京）有限公司，历任副总经理及董事副总经理。
2014年4月至今，就职于北京市建筑设计研究院，任方寸营造建筑工作室总建筑师，负责策划及建筑规划方案、研究及品牌营销宣传。
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
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发表于 2017-8-27 13:17:00
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